Дзюдзюцу становится дзюдо
Несомненно, большинство людей слышали слова — дзюдзюцу и дзюдо, — но кто из них знает разницу между ними? Ниже я дам объяснения этим терминам и расскажу, почему дзюдо пришло на смену дзюдзюцу.
В феодальные времена в Японии развивались множество боевых искусств: работа с копьем, стрельба из лука, фехтование и многое другое. Одним из таких искусства было дзюдзюцу. Оно называлось также тайдзюцу и явара. Это была система нападения с использованием бросков, ударов руками и ногами, тычков и рубящих ударов, удушения, выкручивания суставов, удержания противника и защиты от подобных атак. Хотя техники дзюдзюцу были известны с древних времен, до второй половины шестнадцатого века дзюдзюцу систематически не изучали и не преподавали. В период Эдо (1603-1868) оно развилось в сложное искусство, которому учили мастера многих школ.
В годы юности я изучал дзюдзюцу под руководством многих выдающихся мастеров. Их глубокие знания, плоды многих лет старательных исследований и богатого опыта имели для меня огромное значение. В то время каждый человек преподносил свое искусство как набор техник. За техникой дзюдзюцу никто не замечал руководящих принципов. После того как я понял отличия в преподавании техник, я часто стал ловить себя на мысли, что хочу выяснить, которая из них более совершенна, более правильна. Это привело меня к необходимости взглянуть на основополагающие принципы дзюдзюцу, которые используют при нанесении противнику удара или броска. После вдумчивого изучения предмета я уловил всеобщий принцип: добиться максимально эффективного использования психической и физической энергии. Держа данный принцип в памяти, я заново пересмотрел методы атаки и защиты, которые я знал, и оставил только те их них, которые соответствовали ему. Несоответствующие я отбросил и на их место подставил те техники, в которых этот принцип применялся корректно. Получившийся в результате набор техник я назвал дзюдо, чтобы отличать его от предшествующих методик, и это как раз то, чему учат в Кодокан.
Оба слова — дзюдзюцу и дзюдо — записываются двумя китайскими знаками. Знак "дзю" в обоих словах один и тот же и обозначает "мягкость" или "уступчивость. Значение "дзюцу" — "искусство, практика", а "до" означает "принцип" или "путь", под путем обозначают собственно жизнь. Дзюдзюцу можно перевести как "искусство мягкости", а дзюдо как "путь мягкости", использование основного принципа ради одержания окончательной победы. Кодокан дословно означает "школа изучения пути". Дзюдо больше, чем искусство атаки и оборон. Это способ жизни.
Чтобы понять, что имеется в виду под мягкостью или уступчивостью, давайте представим стоящего передо мной человека, сила которого равна десяти единицам, а моя собственная — только семь единиц. Если он толкнет меня изо всех сил, то наверняка оттолкнет меня назад или собьет с ног, даже если я буду сопротивляться из всех сил. Это — противопоставление силы силе. Но если вместо сопротивления я буду уступать его толчку, убирая свое тело и сохраняя равновесие, то мой противник потеряет собственное равновесие. Из-за неудобной позиции он ослабеет и не сможет полностью использовать свою силу. Она понизиться до трех единиц. Так как я сохранил равновесие, то моя сила останется равной семи единицам. Сейчас я оказался сильнее, чем мой противник, и я могу нанести ему поражение, используя только половину моей силы, а остаток приберечь для других целей. Даже если вы сильнее противника, сначала лучше уступить. Поступая таким образом, в экономите энергию, одновременно утомляя противника.
Это всего лишь один пример того как вы можете победить противника, уступая ему. Как раз потому, что многие техники использовали этот принцип, искусство было названо дзюдзюцу.
Представим, что передо мной стоит человек. Как бревно, которое стоит на своем торце, его можно вывести из устойчивой позиции — вперед или назад, одним пальцем. Если в тот момент, когда он наклониться вперед, я коснусь рукой его спины и быстро стану как можно ближе к нему, то мои ноги и позвоночник могут стать осью вращения. Все, что теперь мне нужно, чтобы бросить его на землю, — это слегка повернуться, потянув его за руку или за рукав, даже если он гораздо тяжелее меня.
Предположим, что я пытаюсь сместить его центр тяжести вперед, но он делает шаг вперед какой-либо ногой. Все равно я смогу легко его бросить, просто выбив своей ногой его выставленную ногу ниже ахиллова сухожилия за долю секунды до того, как он перенесет на нее весь свой вес. Это хороший пример эффективного использования энергии. Незначительными усилиями я могу победить весьма сильного противника.
А что, если противник решил внезапно атаковать и толкнул меня? Вместо ответного точка я могу схватить его обеими руками за руки или воротник, упереться ступней ему в живот, затем выпрямить ногу и сесть, что заставит его перекувырнуться через мою голову.
Или предположим, что мой противник несколько наклонился вперед и толкает меня одной рукой. Это действие нарушает его равновесие. Если я захвачу его вытянутую руку за рукав и развернусь таким образом, чтобы моя спина плотно прижалась к его груди, а свободной рукой зафиксирую его плечо и затем внезапно наклонюсь, то он перелетит через мою голову и упадет на спину.
Эти примеры показывают, что для того чтобы бросить противника, иногда более важно использовать принцип рычага, чем уступчивости. Кроме этого, дзюдзюцу включает методы атак, например, удары руками и ногами, удушения. В этом отношении термин "искусство уступчивости" не передает подлинного смысла происходящего. Если мы считаем дзюдзюцу искусством наиболее эффективного использования психической и физической энергии, то дзюдо можно считать путем или принципом такого использования, и таким образом мы пришли к его истинному определению.
В 1882 году я основал Кодокан, чтобы преподавать дзюдо другим людям. За несколько лет число учеников быстро увеличилось. Они приходили со всей Японии, чтобы заниматься со мной. В конце концов дзюдо заменило дзюдзюцу в Японии, и больше никто не называет дзюдзюцу современным японским искусством, хотя это слово сохранилось за границей.

Дзигаро Кано

Термин Джиу-Джитсу

ДЖИУ-ДЖИТСУ – (дзю-дзюцу) (яп. [дзю:дзюцу] «мягкое искусство» или «путь мягкости»)(ещё вариант искусство гибкости (пластичности сознания)) — общее название, применяемое для японских боевых искусств, включающих в себя техники работы с оружием и без него.
Дзю-дзюцу развивалось среди самураев феодальной Японии как метод поражения вооруженного и защищённого противника без использования оружия.
Так как нанесение ударов противнику в доспехах было неэффективным, то наиболее действенные методы нейтрализации врага приняли форму заломов и бросков.
Подобные техники были разработаны на основе принципов использования энергии атакующего против него самого, что предпочтительнее прямого противостояния.
Существует множество разновидностей дзю-дзюцу, что приводит к многообразию подходов. Школы дзю-дзюцу могут использовать все формы борьбы в той или иной степени (т.е. броски, захваты, заломы, удержания, выдавливания, укусы, высвобождения, удары руками, удары ногами).
В качестве дополнения к дзю-дзюцу многие школы также тренировали работу с оружием.
В сегодняшние дни в дзю-дзюцу изучается и то, и другое в той форме, в какой это изучалось сотни лет назад, а также в измененной форме в спортивной практике.
Основные особенности
Джиу-джитсу относят к наиболее древним видам японской борьбы. Основной принцип джиу-джитсу — «поддаться, чтобы победить» (не “поддаться” а скорее не идти на прямое, линейное противостояние прим. мас.) — направить силу противника против него самого, не сопротивляясь ей, а лишь направляя в нужную сторону.
Принцип этот связан с преданием о враче Сиробэи Акаяма, который однажды заметил, что ветки больших деревьев в бурю (по другим источникам — под тяжестью снега) сломались, а ветки ивы, поддавшись силе, затем поднялись и уцелели.
Вдохновлённый этим наблюдением, врач позже основал первую школу джиу-джитсу, дав ей имя Ёсин-рю (школа ивы).
Искусство джиу-джитсу редко практиковалось в низших слоях населения, не имеющих права ношения оружия, так как техника его достаточно сложна в изучении и существовала только внутри школ.
Джиу-джитсу широко практиковалось в армии, его изучали самураи. До эпохи Эдо входило в состав школ (рю), где обучались борьбе без оружия (как без доспехов, так и в доспехах) и фехтованию, включая кен-дзюцу; в некоторых рю также верховой езде, стрельбе из лука и плаванию.
Техника джиу-джитсу комбинирует броски, заломы, удушения, болевые приёмы, удары, воздействие на болевые точки. Главной целью древних стилей было несомненно эффективное убийство врага, основным направлением современного джиу-джитсу стала самозащита.
Дзю-дзюцу легло в основу кодокан дзюдо (мастер Дзигоро Кано). В основу айкидо (мастер Морихэй Уэсиба) легла техника одной из школ дзю-дзюцу – Дайто-рю Айки-дзюцу мастера Такэда Сокаку. Составными разделами в программе данной школы были как техники дзю-дзюцу, так и айки-дзюцу. Однако в основу айкидо были положены именно техники раздела айки-дзюцу.
Традиционные и современные школы
В IХ в. японский придворный врач Акаяма Сиробеи, побывав в Китае и изучив значительный опыт китайского цинна, систематизировал все известные ему приемы борьбы для создания единой системы со своими принципами и методами.
После демонстрации императору, были отобраны базовые приёмы и создана первая школа по изучению джиу-джитсу. Традиционными (классическими) школами считаются те школы, которые в течение нескольких поколений мастеров существенно не изменялись и признаны культурно-историческим наследием в Японии (см. полный перечень классических школ).
Обучение базируется на комплексе формальных упражнений (ката) и различных формах их реализации (рандори). Изучается как борьба без оружия, так и против вооруженного противника, фехтование в доспехах и без них, борьба в доспехах.
Современные школы создавались на базе традиционных.
Цели изменений:
создание специализированных направлений (например, для полицейских);
приспособление для современных ситуаций самообороны;
создание спортивных направлений.
Критика спортивных школ
Спортивные школы нередко сильно отличаются от исходных и формируются по принципу «дзюдо + каратэ» и, в отличие от традиционных школ, не уделяют внимания работе с оружием.
Ученики таких школ обычно не умеют противостоять вооруженному ножом противнику, обнаруживая, что тот нападает вовсе не так, как было принято во время тренировок для подготовки к соревнованиям.
Кроме того, правила соревнований резко ограничивают используемые приёмы. В джиу-джитсу нет и не может быть ограничений.
Трудно запихнуть огромнейший и богатейший арсенал в рамки хоть каких-то соревновательных ограничений.
Про название «джиу-джитсу» в России
В России со времен русско-японской войны 1904—1905гг широко известно как «джиу-джитсу». Написание и произношение в форме «джиу-джитсу» следуют тогдашнему обычаю передачи японских слов через посредство английского языка и давно стали традиционными, хотя более поздняя система кириллической транскрипции непосредственно с японского (система Поливанова), принятая в академических кругах, воспроизводит это слово как «дзюдзюцу» — ср. с позже заимствованным словом «дзюдо».
Последнее также первоначально именовалось в России и СССР «джиу-до», позже «дзюу-до» и «дзюудо» и считалось просто более новым вариантом старого джиу-джитсу.
В конце 1930-х японские системы борьбы были в СССР в своём исходном виде практически запрещены и сведены в единственную «идеологически верную» борьбу самбо; при этом было забыто самое имя борьбы дзюдо.
Когда же в 1964 году она вошла в программу Олимпийских игр, то потребовалось создать советскую сборную; для этого в срочном порядке переучили самбистов и заново заимствовали название «дзюдо», уже в новой транскрипции.
А слово «джиу-джитсу» сумело (несмотря на тот же запрет) закрепиться в художественной литературе, остаться на слуху и полного забвения избежать, сохранив, таким образом, свой первоначальный вид.
Интересно, что выжила дореволюционная форма названия, а более поздняя (середины 1930-х) «дзюу-дзюцу» исчезла.                                                                                 Тренировка дзю-дзюцу в сельскохозяйственной школе в Японии в 1920-х годах.

Отредактировано шихан 5 (2010-12-23 02:36:03)